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Si la crónica de lo estudiado ayer en el Salón de la Hispanidad de San Millán de la Cogolla se escribiese en el lenguaje que los jóvenes utilizan para expresarse en los mensajes de móvil o en el únicamente lo podrían entender ellos, el resto de los mortales necesitaríamos traductor o una gran atención y deducción. Mensajes que más parecen escritos por un redactor de jeroglíficos egipcios que por un alumno de bachiller se envían a millones cada día y eso es un hecho que la Fundéu, junto con la Fundación San Millán, se han propuesto aclarar.

«»,. Ésta es una buena muestra de lo descrito, y no es de las peores ya que utiliza correctamente la 'x' , la 'h' y la 'v'. El problema viene dado cuando ese lenguaje se convierte en el único arma de expresión de la juventud. En la mesa redonda de ayer, moderada por Alberto Gómez Font, los profesores Carmen Galán, Salvador López y Ricard Morant trataron la lingüística en los medios de comunicación juvenil tanto a nivel de como de mensajes .

Salvador López se centró en la importancia de esta «revolución lingüística, de estos nuevos códigos de escritura como una realidad socio-lingüística y un fuerte instrumento de relación entre adolescentes». La idea extendida en el ámbito cultural de que este nuevo código es un mal a perseguir no tiene razón de ser, «lo que hay que hacer es enseñarles a modificar los registros ya que tienen poca madurez lingüística, pero de eso tienen la culpa los pésimos programas educativos que hemos tenido en España», dice López, y por ello hay alumnos de 4º de Filología Hispánica con faltas de ortografía.

En opinión de Carmen Galán, lo relamente difícil de todo esto «es normalizar lo que es libre» y este tipo de lenguaje no es nuevo ya que la exclusión de las vocales es algo que hemos heredado de los fenicios, en cuyo alfabeto no se usaban y se recuperaban con el sonido de las consonantes. Actualmente, Proyecto Hombre en Cataluña tiene un apartado para adictos al móvil e Internet, eso nos da una ligera idea de la extensión de las nuevas tecnologías como transmisor en las relaciones sociales.

Precisamente los más jóvenes tienen otro medio para expresarse, las camisetas y lo escrito en ellas como símbolo de su carácter. En su teoría, Ricard Morant mostró la utilidad de estas prendas «como pizarra que nos aporta datos de la persona que la porta».

Y con mensajes claros como 'ahorra agua, no te duches sola' o 'soy un sol, salgo y me pongo' aportan un elevado grado de ingenio para atraer la atención del otro. «Lo fundamental -dice Morant- es aprender los hijos de los padres y viceversa de estas aportaciones al lenguaje tan ingeniosas».